三晋(jìn)大地是什(shén)么意思，三晋大(dà)地三晋指的是(shì)哪儿

　　“三晋大地”有(yǒu)两种(zhǒng)意思：1、指(zhǐ)中(zhōng)国的战国时期的赵国、魏国(guó)、韩(hán)国三国(guó)的合(hé)称，作为(wèi)地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三(sān)国故地。

　　2、指山西(xī)省。

　　战国初韩(hán)、赵、魏三分晋，山(shān)西(xī)又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国(guó)六卿，公元前453年，三家联手在晋(jìn)阳(yáng)城(chéng)打败晋国执政智氏，此后三家逐步瓜(guā)分晋国(guó)，前403年，周天子承认三(sān)家为诸侯，史(shǐ)称“三家分晋”。

　　因(yīn)此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书(shū)中，将赵、魏、韩三国合称为三(sān)晋，其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北省南部中部。

　　现在三晋统(tǒng)指山(shān)西。

三晋大地指的(de)是那三个地方(fāng)?

　　三(sān)晋大地不是(shì)指那三个地方。

　　三晋有两种意(yì)思(sī)：

　　1、是指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期(qī)的(de)赵国、魏国、乱含韩国三国的(de)合(hé)称，作为(wèi)地(dì)理名词指赵、魏(wèi)、韩(hán)三国(guó)故地。

　　2、是指山西(xī)省(shěng)。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有(yǒu)的文献看(kàn)，道(dào)家的传播大体(tǐ)可分为南北两(liǎng)大方面(miàn)。

　　北(běi)方方(fāng)面又分为以三晋之地的文子一(yī)支和(hé)齐(qí)国的黄老学派(pài)一(yī)支，其共同特点(diǎn)是以(yǐ)“道”为根本重建人(rén)文(wén)世界，具(jù)有明显的“入世”倾(qīng)向。

　　南方一系(xì)则为庄(zhuāng)子代表，发展(zhǎn)《老子(zi)》去“欲”之说，进而将“长(zhǎng)生久视”的取向扭(niǔ)转为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥(yáo)”，表(biǎo)现出明显(xiǎn)的“出世”倾(qīng)向。

　　北方系的三(sān)晋(jìn)的一(yī)支有《文子》一书。

　　过去普(pǔ)遍认为《文子》是(shì)伪书，是后人摘抄《淮(huái)南(nán)子(zi)》凑成的篇章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔(róu)及(jí)主在人后的宗旨出(chū)发，越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》推阐出(chū)一(yī)番(fān)道家的治世之(zhī)道。

　　古本《文子》假(jiǎ)托周平王与(yǔ)文子对话。

　　学者认为(wèi)，这不唯(wéi)旦是无(wú)谓的设辞，文子是晋人(rén)，而且是史官出身，他(tā)的学(xué)术背景正(zhèng)以(yǐ)三晋的史(shǐ)学为(wèi)背景，这与(yǔ)我(wǒ)们对老子学术背(bèi)景认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏(péng)先(xiān)生(shēng)考(kǎo)察，睡虎地出土的秦代竹(zhú)简《为(wèi)吏(lì)之道》中，即含有文子之(zhī)学的内容(róng)，即是(shì)说文(wén)子之学在北方(fāng)的影响直至秦国。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-三晋

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