人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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