四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普无可厚非是什么意思遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约2无可厚非是什么意思42）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫无可厚非是什么意思和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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