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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī),犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“视(shì)庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝(q30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗uàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī),结(jié)构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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