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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在目前(qi双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的án)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四(sì双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出(chū)了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是(shì)镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树

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