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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。<坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸/p>

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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