赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体运送(sòng)回紫菜是不是海鲜(huí)去，会(huì)特(tè)别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业就出(chū)现(xiàn)了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不一定是在(zài)犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人(ré紫菜是不是海鲜n)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南(nán)西北，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试(shì)者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方的(de)。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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