抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成匚字旁的字有哪些，区字旁的字的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了(匚字旁的字有哪些，区字旁的字le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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