君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？

　　”

　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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