君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(y离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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