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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个,世界四大文化名人不包括(kuò)谁

  世界四(sì)大文化名人(rén)包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世界四大文化(huà)名人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

  他们是(shì)中国的屈原(yuán),波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家(jiā),杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人(rén),中国浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表作家,开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的(de)传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代,其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思)“风骚”,对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了教会的(de)权威,改(gǎi)变了(le)人(rén)类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

  当时罗(luó)马(mǎ)天(tiān)主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾(dùn),并经(jīng)过长年的观察(chá)和计(jì)算完(wán)成他的(de)伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育(yù),进修(xiū)道院当了修士。

  期间开始学(xué)习希腊文,来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷进大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学(xué),用了两个月的(de)时间获得了学(xué)士(shì)学位,当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人(rén)传》第一部(bù)出版,次年出版第(dì)二(èr)部,虽然受到(dào)民众欢迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位(wèi)。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直至1550可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思年才获准回到法国(guó)。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷(léi)在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家,全世界最卓越的文学(xué)家之一(yī)。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

  读(dú)完(wán)第一部,我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人,一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二的(de),没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克(kè)思的著作中(zhōng),仅以(yǐ)数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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