劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(y教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shà教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道教师一年的工作日有多少天，一年有多少周的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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