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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经(jī加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水ng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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