人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)作者，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)作文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思(sī)配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的(de)纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所获

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