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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务know过去分词是什么写，know过去分词是什么词颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解know过去分词是什么写，know过去分词是什么词官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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