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世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要(yào)的(de)人(rén)文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说14941500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷(léi)接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了(le)两个月(yuè)的(de)时间获得了(le)学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思的心目中所占的(de)位置也是(shì)独(dú)一无二(èr)的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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