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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。<两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思/p>

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