提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。<颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗/p>

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

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3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

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现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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