非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《表示第一的词语四字，古代表示第一的词语秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄表示第一的词语四字，古代表示第一的词语子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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