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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天360借条是正规的吗要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思<360借条是正规的吗/h3>

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

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