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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄p>

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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