不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原以(yǐ)及(jí)不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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