君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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