三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会(huì)环境48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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