社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、公安协警工资多少，公安协警怎么样晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称公安协警工资多少，公安协警怎么样”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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