敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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