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仁(rén)政在现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润政”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在(zài)危难(nán)之时(shí)，才(cái)会得到更(gèng)多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子女的关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　反之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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