其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒn谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么g)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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