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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zh鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖é)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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