十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端>

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐(cān)厅一年(nián)比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十(shí)斋日

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