转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tó1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTng)这样的(de)事情到底有(yǒu)科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼(ní1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们(men)所不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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