在关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照(zh半夜被C醒是一种什么样的感受ào)做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说半夜被C醒是一种什么样的感受怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味。

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