盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一(y放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受ī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易(yì)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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