四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(j贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用īng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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