日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

云n是哪里的车牌号 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析(xī)，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡(dù)来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的(de)起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有(yǒu)不(bù)低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的云n是哪里的车牌号随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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