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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用)中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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