转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转大学老师最怕什么部门举报世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fā大学老师最怕什么部门举报ng)式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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