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草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张(z手机扩展内存是什么意思hāng)九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不(bù)是(shì)指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美(měi)好的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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