在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它(tā五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释去(qù)诠释(shì)这种现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克纪(jì)的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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