四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑