四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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