不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思以(yǐ)及不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)，日积跬步以至千(qiān)里，日积跬步无以至千里不积小流意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)理以下知识(shí)：

不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习(xí)应该有恒心，要坚乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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