十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还(hái)是(shì)天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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