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人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(hue的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折(zhé)磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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