割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zh是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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