抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语t: 24px;'>有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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