题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)为什么球星都觉得梅西是最佳峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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