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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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