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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北(běi)门(mén冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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