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窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危是每个(gè)国王，和(hé)部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家(jiā)的(de)野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也(yě)并(bìng)不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这个(gè)国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这(zhè)起源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩的(de)。

由于(yú)当地(dì)人们都受(shòu)到他(tā)的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国(guó)，决定(dìng)在那里传播更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小国，一直(zhí)有(yǒu)着(zhe)丰厚的(de)佛学思想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年(nián)，就消失在世界地图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有很多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利(lì)，地利不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他是否(fǒu)能够(gòu)预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人(rén)来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的(de)彭措，他虽然安闲自在(zài)，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承(chéng)之(zhī)后，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度的附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变(biàn)得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时(shí)，也(yě)更加明白，国家(jiā)内(nèi)部的团结(jié)和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民(mín)风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国(guó)为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和(hé)中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一(yī)切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国(guó)，因此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻(yīn)来加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的(de)宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁(qiān)总是不(bù)可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡(xī)金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向(xiàng)中国(guó)释(shì)放(fàng)了求(qiú)助信号。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观(guān)的经济(jì)能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属不良选(xuǎn)择。